Introspecção

Após ter terminado a leitura dos dois primeiros livros da trilogia, As Cruzadas de Jan Guillou (uma vez que a editora Bertrand até a presente data não editou o terceiro e último volume), encontrei-me numa encruzilhada de pensamentos e sentimentos reportados aos que Arn Magnusson (personagem principal da história) viveu na história da sua vida, pois relembrei momentos em que tive ao meu alcance o vislumbrar de várias Crenças e Fés num mesmo espaço físico, o qual tive o privilégio de percorrer e conhecer, a Bósnia.

Embora este território não seja um exemplo de harmonia, pois, a confluência de ideologias e a possibilidade de um conflito são muito fortes, apenas serviu de contextualização para revelar a experiência única que é coabitar num mesmo espaço com divergências étnicas e religiosas profundas, onde a boa vontade e o diálogo são palavras-chave para uma comunhão de povos sem fanatismos e radicalismos.

Muitas das vezes questionei-me sobre estes mesmos radicalismos e o porquê de nos opormos ao nosso semelhante, o qual professa outra ideologia, outra política, outra crença, outra religião, será na realidade que ele é mesmo o inimigo, o demónio e o ímpio, não deveríamos ser tolerantes e viver num estado verdadeiramente laico em que todos os cidadãos entendessem o significado deste mesmo laicismo. Penso que a sociedade ocidental da qual faço parte, embora se auto-denomine tolerante e diga tudo e todos aceitar no seu seio, tem aparelhos de estado acérrimos defensores e praticantes de atitudes menos complacentes e que acicatam a "massa crítica" que é o seu povo a radicalismos extemporâneos que nos afastam do nosso semelhante, cujos ideais diferem dos nossos.

É neste capítulo, que se torna por demais evidente que os mídia, apoiados numa profunda iliteracia popular, têm um papel fulcral, pois ao transmitirem opiniões e ideias de forma perniciosa e facciosa (não se dão ao trabalho de procurarem pelo menos ser imparciais), não bebendo das "várias fontes" (opiniões de ambos os lados) para dar uma notícia, desinformam ao invés de informar.

Porém procuro um olhar diverso daquele com que hoje em dia somos "bombardeados" e tal como o jovem Arn se adaptou na Terra Santa e soube ver em Salah al-Din Yusuf Ibn Ayyub (Saladino), alguém que pelo diálogo era bastante razoável e concordava em questões de coexistência nunca renegando a sua própria fé ou procurando que Magnusson o fizesse, penso pois que embora romanciados estes factos deixam em aberto o diálogo entre os povos, e assim, não querendo ser mais um a "lançar achas para a fogueira", mas sim procurar entender as várias situações e ideias que nos separam, "vislumbro uma luz ao fundo do túnel".

Desta forma termino as minhas ilações tendo por base um período dito de concórdia e tolerância que se avizinha e deixo “no ar”, o que muitas vezes ouvia ao percorrer a Bósnia e que é o Adhan.

O Adhan ou Athaan (em árabe, أَذَان) ou seja a chamada para o salá (oração), feita aos muçulmanos, pelo muezim, a partir do minarete ou do exterior da mesquita, caso esta não possua minarete. Segundo a tradição, o adhan consistia originalmente numa frase simples ("Vinde à oração!"), mas o profeta Muhammad (Maomé) pediu aos seus crentes uma forma de tornar o apelo mais sofisticado e num sonho, o companheiro Abd Allah ibn Zayd teve a visão de que os crentes deveriam ser chamados de uma forma melodiosa, que é a forma que se impôs.

A prática da chamada consiste na seguinte recitação:

Repetições	Árabe	Transliteração	Tradução
4x	الله اكبر	Allāhu Akbar	Deus é o Maior
2x	اشهد ان لا اله الا الله	Ash-hadu an-lā ilāha illallāh	Testemunho que não há outra divindade além de Deus
2x	اشهد ان محمدا رسول الله	Ash-hadu anna Muħammadan rasūlullāh	Testemunho que Maomé é o mensageiro de Deus
2x	حي على الصلاة	Hayya 'alas-salāh	Venha para a oração
2x	حي على الفلاح	Hayya 'alal-falāħ	Venha para a salvação
2x	الصلاة خير من النوم	Aṣ-ṣalātu khayru min an-naūm	A oração é melhor que o sono *
2x	الله اكبر	Allāhu akbar	Deus é o maior
1x	لا اله الا الله	Lā ilāha illallāh	Não há outra divindade além de Deus

* É mencionado na primeira oração do dia (salat al fajr).